不 为 无 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生

每一个不了解晏殊的东说念主，

才去渴慕晏殊的东说念主生。

晏殊，字同叔，其从小便机灵过东说念主，5岁能诗，被视为“神童”。江南按抚张知白听闻晏殊的才名，大为称奇，奋力举荐其进京。张知白是个着实东说念主，天子曾经眷注他说“卿小气，凡言守护。”爱卿啊，你孤苦孤身一人寒苦，你有什么条目尽管说，我尽量痛快你”。

这是何等好的天子，若是换成别东说念主，确定跪着叩头谢忱涕泣。而张知白不是，他回了一句：“臣非小气，陛下乃小气。臣家有妻孥，外有亲戚，陛下惟昭阳二东说念主良友，岂非小气？”兴趣兴趣是我家里有配头孩子，外面还有许多亲戚，你唯有后宫妃嫔拒绝，连个孩子齐莫得，孤苦孤身一人寒苦的是你呀！

就这样痛快的张知白，携带出来的晏殊也相似痛快，张知白与晏殊透露的第二年，就推选了晏殊干与殿试，晏殊见到天子，“形式不慑，执笔立成”，赢得了宋真宗的嘉赏。赐同进士确立。两天后，进行诗、赋、论的磨真金不怕火，晏殊看到题目后平直说“这些题目我齐考过了，换别的题目来考吧。”换了考题后，晏殊的答卷依然是最出色的。真宗对他愈加鉴赏，其时晏殊年仅14岁被授以文告省正事。三年后，召试中书，任太常寺奉礼郎。

其时的北宋，天下太平，士医生们游乐宴饮成风，但是晏殊从官府放工后，却一直在家闭门念书。真宗知说念这过后，夸奖他不喜游宴，是一个好后生。遂将晏殊弃取为太子的真挚，也即是其后的宋仁宗的真挚。

没思到晏殊却说：“臣非不乐燕游者，直以贫无可为之具。臣若有钱亦须往，但无钱不行出耳。”我不是不思去宴饮，是因为我莫得钱，如果我有钱，我也会去。真宗听后，心里应该是有些尴尬的，但转机一思，有这样本分的东说念主来教太子，我方也就更定心了。

晏殊开启宦途之后，一直是顺风顺水的，三十岁为翰林学士，三十五岁为枢密副使，四十岁以资政殿学士、翰林侍读学士知礼部贡举，四十一岁为三司使，四十二岁为参知政治，五十岁加检校太尉枢密使，五十二岁加同平章事。深居庙堂的晏殊，对比处江湖之远的范仲淹，宦途凯旋的不行再凯旋了。

当仁宗登位后，晏殊依然官至宰相了。晏殊的俸禄也涨上去了。有钱的晏殊，最见不得别东说念主炫富，有位书生叫李庆孙，干与科举磨真金不怕火高中探花，形式大好就嘚瑟，写了句：「轴装乐谱金书字，树记外号玉篆牌」，晏殊见状，坐窝怼了句「此乃乞儿相，未曾谙重生者」，你这是托钵人相，莫得聚积什么是重生。

其后寇准有诗云：「老觉腰金重，慵便枕玉凉」，晏殊也合计太俗了，「未是重生语」这哪是有钱东说念主说的话。那说什么话，才显得我方重生又有钱，晏殊有他我方的见识。「余每言重生，不言金玉锦绣，唯说场所」，我齐拒抗直吟咏我重生，更不说金玉锦绣这些俗物，我只说场所。

此时的晏殊依然走到了东说念主生的巅峰，有钱有闲，放工之后，终于能开饮宴了，他隔三差五地呼一又引伴，与他们把酒言欢，写诗填词。叶梦得在《避暑录话》中记录：“晏元献公虽早重生，而抚养极约，惟喜来宾，未曾一日不宴饮。”

晏殊可爱开饮宴的事情，让他的学生欧阳修相称担忧，时常写信给真挚，让晏殊少开饮宴，晏殊也不理睬。他诚然可爱举办饮宴，却从不在饮宴上喝得千里醉，时代澄澈着。柳永被仁宗认定“永不托福”后，心有不甘去了晏殊的饮宴碰运说念，晏殊问他：“贤俊呐，你可爱写曲啊？”柳永回复：“我跟您一样，尽头可爱写曲子！”晏殊却说：“可我不会成天厮混在妇东说念主堆里，净写一些给妇东说念主们看的词，兴趣兴趣即是咱们不是一类东说念主，你不行成为我的门生。

在柳永的事情上，晏殊看上去有些不近情面，却亦然极为澄澈的，他爱才识才，韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修等名臣齐是他弃取的。他与门生宴饮清歌，诗词附和，其实原来应该是很欢乐的事情，却让他生出了“无可怎样花落去，似曾透露燕回来”，“一曲清歌满樽酒，东说念主生那边不相见”这样寥寂的句子，甚至于他的诗词往往读来会有苦恼伤感，似乎开饮宴的吵杂，仅仅为了让我方有些事情作念，来暂时麻木我方，忘却我方孤立时容易思起的事情。

后世的文东说念主，或多或少，齐因为“重生宰相”“重生词东说念主”这些头衔，珍贵过晏殊，却不知说念晏殊曾经经被贬黜了十六年，这些齐莫得在他的诗词里说起。可能是他合计这些齐是无所谓的事情，这与他的本性有很大的干系，如果在只用两个字放在他的本性里，我最欢跃用“克制”两个字。似乎，晏殊一辈子齐在诗词中克制我方的情愫。

晏殊二十一岁的时期，其弟弟晏颖寻短见，二十二岁的时期，合髻爱妻李氏病逝，二十三岁，父亲耗费，二十五岁，母亲耗费，三十余岁，继室孟氏病逝。除了宦途运动之外，晏殊其实是很惨的。诚然他创始了北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”，一世写过许多词，但不曾有一首是为逝去之东说念主而作，这亦然晏殊的一种存一火不雅。

晏殊的女儿晏几说念常言：“先君宽泛为词，未曾作妇东说念主语”。简略总有隐痛不及为外东说念主说念，是以便将他风雨江山之外，万不得已，混沌地写在词里。他不去倾吐，也不宣泄，而将我方的情愫克制得恰到平允。 读他的许多词，入眼虽是讲理，却也一直有着凝滞未能拂去的清愁。

比如这首《蝶恋花》：

南雁模糊回侧阵。雪霁墙阴，偏觉兰牙嫩。中夜梦余消酒困。炉香卷穗灯生晕。

急景雕年齐刹那。旧事先欢，不免萦方寸。腊后花期知渐近。寒梅已作主风信。

兰牙嫩，炉香卷，冬君已问梅音信，然则你看到的仅仅他一个东说念主在看这些现象，老是寥寂的。晏殊的词，给与了花间派深婉含蓄，又私有一种感性和旷达。从而使他的词韵短而意长。温润秀洁，典雅流丽，写重生不泛泛、写艳情不纤佻，每一首似乎齐是诉说给谁听，即是种幽远情深，预备哀婉，将咱们深深打动。

关于晏殊这样的东说念主，感奋重生是更容易让他酸心的，因为莫得东说念主陪他沿途，只可一个东说念主在不堪寒的高处看讲理。其实总有这样的一些东说念主，他寒苦的时期，只愿一个东说念主，可他我方过的越好，就越酸心，越诅咒逝去的亲东说念主，越但愿他们和我方沿途享受这东说念主间好意思好。在晏殊热爱'其时共我赏花东说念主，点检如今无一半” 的时期，他已深知死人长罢了，即使寥寂，也要才劝戒我方“满目江山空念远，不如怜取目前东说念主”。然后陆续歌乐，陆续生存。

实檀越编 / 张燕

副主编 / 跃升

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