西方汗青告诉咱们，古希腊文章能够重现天日，有两个遑急中转站，即波斯帝国与阿拉伯帝国，先是波斯帝国收容了不少希腊学者，波斯帝国消一火前后，阿拉伯帝国掀翻“百年翻译通顺”，翻译了遍及古希腊文章，这些文章在中叶纪后被翻译成拉丁文，最终回流到了欧洲。

对于古希腊文静的真伪，一直是辘集上的焦点话题，但不管“真史论”照旧“伪史论”，齐空泛过硬的凭证。笔者不敢废话古希腊文静的真伪，但从中国唐宋文件记录来看，古希腊文章在波斯与阿拉伯的传承经过简直疑窦重重，让东谈主难以投诚，甚高出有可能是杜撰的一段历史，不信请看以下分析。

波斯萨珊王朝与唐朝交游密切

波斯萨珊王朝晚期，大要是中国北周时，波斯学术氛围十分宽松，霍斯劳一生（《隋书》中有此东谈主记录）在贡迪沙布林配置了一所学院，供被罗马帝国摧折的聂斯脱里基督徒安身，他们还带来了遍及珍稀的古希腊文章，其后霍斯劳一生将之翻译为波斯语。

由于先后遭受罗马帝国与阿拉伯帝国的打击，在唐朝初期时萨珊王朝轰然倒下。那么，萨珊王朝消一火之后，古希腊文籍去哪了呢？按照西方汗青说法，独一去的方位是阿拉伯帝国，但这种说法存疑，原因有以下两个：

最初，阿拉伯东谈主入侵萨珊王朝时，波斯王子俾路斯向唐高宗寻求军事匡助，之后唐高宗开辟了“波斯齐护府”。除了俾路斯除外，还有不少波斯东谈主来华，甚而就此假寓在了中国，考古发现的一些墓葬说明了这少量，其中“唐大秦景教流行中国碑”说明那时有基督徒来华。那么，这些东谈主为何莫得将一册波斯语的古希腊文籍带到中国？

其次，波斯齐护府开辟后，唐朝的安西齐护府在葱岭（今帕米尔高原）一带，与阿拉伯帝国发生过20余次干戈，技艺长达百余年，唐军胜多负少，最广为东谈主知的是怛罗斯之战。那么，唐朝照旧参加了原萨珊王朝的疆土作战，为何莫得记录下一册古希腊文章？要知谈，怛罗斯之战中的唐军俘虏杜环，其后周游阿拉伯地区，最远到达埃及，因此唐军士兵忽略了扫数古希腊文籍的可能性并不大。

汉唐文化中，有着浩繁波斯文化元素，这与那时中国东谈主心态灵活密切关连，但奇怪的是，波斯萨珊王朝晚期翻译了不少古希腊文章，却莫得少量主动或被迫流入中国，真实让东谈主难以置信。

阿拉伯与唐宋交游六百余年、数十万东谈主级别

淌若说波斯的古希腊文籍莫得传到中国，一定进度上还不错意会的话，那么阿拉伯东谈主却莫得将一部古希腊文籍传入到中国，就十分违归平时逻辑了。

伍麦叶王朝，又称白衣大食，始于661年终于750年，其“哈里发”哈树德相比敬爱常识，曾将一些希腊语和科普特语的真金不怕火金术、占星术和医学书本译成阿拉伯语，拉开了阿拉伯百年翻译通顺的序幕。

阿拔斯王朝，又称黑衣大食，始于750年终于1258年。黑衣大食开国后，就接纳博采诸家、敩学相长的文化策略，将遍及古希腊、罗马、波斯、印度等国的学术文籍译为阿拉伯语，并还配置了宇宙性的详细学术机构——灵敏宫，将阿拉伯百年翻译通顺推向顶峰。对于灵敏宫，在西方汗青中地位很高，蒙古西征时灭掉了阿拉伯帝国，传说点火了文静的结晶——“灵敏宫”，但十分偶合的是，其中古希腊文籍逃过劫难，其他文籍大部分毁于大火。

也即是说，阿拉伯百年翻译通顺，前后大要抓续500年，是一场由阿拉伯帝国官方指点的文化通顺，哈里发高度存眷与推动。

但是这场改写东谈主类文静走时的翻译通顺中，却有以下一些疑问：

唐朝与阿拉伯帝国爆发过屡次干戈，但唐朝胜多败少，即便怛罗斯之战后五十年内，黑衣大食主动遣使来朝17次。不错说，阿拉伯东谈主知谈唐朝是一个空前刚劲的敌手，事实亦然如斯，那时黑衣大食与唐朝是世界上最强的两个国度。

那么，阿拉伯百年翻译通顺中，为何不翻译中国这个最强敌手的文籍，却主动翻译照旧隐藏的古希腊、波斯、印度等的文籍？阿拉伯东谈主来到唐朝时，为何不展现他们翻译的古希腊常识，以发扬他们的先进与刚劲？

唐朝技艺，大要有几十万阿拉伯东谈主（其中包含波斯东谈主等）居住在中国，散播在广州、泉州、扬州等口岸城市，仅广州一城就有20万，传说被黄巢屠杀掉了，《苏莱曼纪行》等中有记录。由于异邦东谈主太多，导致唐朝针对异邦东谈主制定了罕见的法律条规。

宋朝技艺，阿拉伯东谈主略有减少，但照旧有许多阿拉伯东谈主来华假寓，著名度最高的是蒲寿庚，其后掌控了泉州，盲从蒙元而杀死过几千赵宋宗室。

既然黑衣大食哈里发敬爱文化，所谓如法炮制，那么阿拉伯商东谈主来华之后，平时逻辑是采集唐朝文籍，并将之翻译带且归奉迎表层贵族，换取更好的行商条目，最终藏在“灵敏宫”中。但实质上，阿拉伯百年翻译通顺中莫得翻译过什么中国文籍。

反过来说，阿拉伯商东谈主来华，方向是为了收货，但在行商的经过中，却需要与中国文东谈主、官府打交谈，而唐宋技艺中国数学、天文等齐很发达，那时文东谈主也不保守，因此阿拉伯商东谈主是不错用古希腊文籍等进行“雅贿”，结交东谈主脉或换取更好的行商条目。但实质上，中国唐宋文件中没联系于古希腊文籍的记录。

从白衣大食驱动到宋代消一火，唐宋与阿拉伯东谈主调换一直莫得中断，中间抓续了600余年，为何一部古希腊文籍齐莫得传到中国？更为遑急的是，这种调换十分广博，属于几十万东谈主的调换，其中势必有一些喜爱念书的阿拉伯东谈主，他们为何也莫得与中国东谈主调换古希腊常识？中国唐宋文东谈主不祥摒除部分古希腊文章，但要说会不会沿路摒除，以明朝士医生的袭取进度来看，系数不可能。

天然，天然不行因为古希腊文籍莫得传到唐宋中国，就此含糊阿拉伯百年翻译通顺与古希腊文籍的传承经过，但在600余年内、数十万东谈主级别的商贸调换中，却莫得一部古希腊文章传到中国，而唐宋中国又是一个高度文静、至少不会完全摒除外来文化的国度，因此就很难不让东谈主对西方款式的古希腊文章传承史产生怀疑！

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